Sri Ramakrishna Jayanthi-2017-English/Tamil

(scroll down to read in Tamil)

The Truly Educated

(Part – I)

– Swami Chidbhavananda.

(Special article for the remembrance of Sri Ramakrishna Paramahamsa’s Birth Day 2017.)

An imposed Alien System:

The Indian civilization is one of the oldest extant in the world. Civilization and education are inseparable. Men who are devoid of education and life training cannot become whole. When we say that India abounds in great men the implication is that the educational system and the civilization here are of a very high order. For thousands of years we have been having an educational system which is the basis of our national refinement. It is but natural that the scheme of education varies with the times and with social readjustments. But the fundamentals in education must on no account undergo any change. Any deviation from the fundamentals leads to degeneracy and deterioration.

The pattern of education that prevails now all over the land is a hangover from our erstwhile English rulers, and it still happily goes on as though it were the last word on perfect education. It was the genius of Lord Macaulay that designed and introduced this particular pattern to serve the British purpose. He pithily stated his design. According to his system Indians would continue to be Indians only in their physical make-up. But mentally they would become willing instruments in the hands of the British administrative machinery. He was in a way quite successful with his scheme. For while the Indian individuality was relegated to the background in the Indian universities, British virtues were not offered instead; such was the design. The ingenuity of Macaulay in giving to the Indians English education without its life-building essence. The educated Indians by the time they graduated had perforce undergone an effective mental change. They had unconsciously lost their national individuality. They became alien to the pattern that is India. In whatever they did or thought of doing they simply looked up to the Government for sanction and support. In other words a slavish mentality had stolen into them. The political conquest of a land is no great conquest; subverting the mentality of a cultured race is indeed the conquest. The victory of the British regime in India consisted in its effectively tampering with the Indianness of the Indian. The educated lot under Macaulay’s scheme lost their national self-hood and initiative; they depended on foreign fostering and protection.

NPG x20186; Thomas Babington Macaulay, Baron Macaulay by Antoine Claudet
Thomas Babington Macaulay

Ramakrishna Revolts:

In that very year 1836 in which this strange mode of education was introduced in the land did the Paramahamsa take birth in a village not far from metropolitan Calcutta. Though the new education scheme had penetrated into his village he chose to remain untouched by it. In the course of his irregular attendance at school hardly for three years he had instinctively come to know the emptiness of the new-fangled education.

His elders asked of him why he abandoned studies in that manner. But this young in body was not young in mind. He presented his position to this effect: “This education is calculated to be no more than a means for livelihood. But the human life is intended for things higher. Birds and beasts too do in their own way gather food and live happily. It ill befits man to devote all his time and energy to an education which brings him just a pittance for living. I refuse to be a victim to this scheme. I have greater things than this to do. Abandoning such laudable aims I shall not kill my time in bread-seeking education”. And he acted as he resolved. Nobody could wean him from his resolve.

When this lad was 17 his eldest brother took him over to Calcutta still hoping that he could somehow bring round his wayward brother to come kind of schooling. But the youth’s indifference in the matter persisted. Nobody could read into his peculiar mind. The course of events took him on to Dakshineswar in the outskirts of Calcutta which from then became the arena for almost all of his eventful acts in life. It was there that he bloomed into a Paramahamsa. Subsequently disciples resorted to him in the manner in which bees betake to flowers. And almost all of them were young men with a modern education. But strangely enough that education was of no matter in the eyes of the Parahamasa; character was all. Never did he make any searching enquiry about their educational attainments. But he had a queer yardstick of his own to measure their education. “How many examinations have you passed?” used to be his query. According to him passing one examination meant Matriculating, two meant F.A., three meant B.A., and four meant M.A. He was not particular to know any further about modern education.

(to be continued…)


கல்விமான்

(பகுதி-1)

-சுவாமி சித்பவானந்தர்.

(குருதேவரின் ஜெயந்தியையொட்டிய சிறப்புப் பகிர்வு 2017.)

ஆங்கிலேயர் கல்வித்திட்டம்:

இந்தியாவின் நாகரிகம் மிகப்பழையது. உலகில் தோன்றிய பண்டைய நாகரிகங்களில் ஒன்று இது. நாகரிகமும், கல்வியும் இணைபிரியாதவைகள். மேலான கல்வியையும் சிறந்த வாழ்க்கைப் பயிற்சியையும் அடையப்பெறாதவர்கள் மேன்மக்கள் ஆக முடியாது. நம் நாடு மேன்மக்களுக்குப் பெயர் பெற்றது என்று சொல்லுமிடத்துக் கல்வியிலும், பயிற்சியிலும் இது மேம்பட்டது என்று சொல்லாமலே விளங்குகிறது. பல்லாயிரம் ஆண்டுகளாக நமது பண்புக்குரிய கல்வித் திட்டம் இங்கிருந்து வந்திருக்கிறது. காலத்துக்கும், சூழ்நிலைக்கும் ஒப்ப கல்வித்திட்டம் மாறியமைவது இயல்பு. ஆனால் அடிப்படைக் கோட்பாடுகள் சில எக்காரணத்தை முன்னிட்டும் மாறியமைவதில்லை. அடிப்படைக் கோட்பாடுகளினின்று கல்வித் திட்டம் ஒன்று வழுவிவிட்டால் அதன் பயன் கீழ்த்தரமானதாய்விடும்.

இப்பொழுது நாடெங்கும் செயலில் இருந்து வருகிற கல்வித்திட்டம் சென்ற நூறு அல்லது நூற்றைம்பது வருஷங்களாக நம் நாட்டில் ஆட்சிபுரிந்து வந்த ஆங்கிலேய அரசாங்கத்தாரால் அளிக்கப்பட்டது. அதில் பெரிய மாறுதல் ஒன்றும் இன்னும் உண்டாகவில்லை. 1836ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவுக்காகவென்றே மெக்காலே பிரபு என்னும் ஆங்கிலேயப் பெருமகன் ஒருவர் கல்வித் திட்டத்தை வகுத்து வைத்தார். சுருக்கமாக ஒரு கருத்தை அவர் வெளியிட்டார். புதிய கல்வித் திட்டத்தின்படி இந்தியர்கள் உடலமைப்பில் இந்தியர்களாகவே இருப்பார்கள். ஆனால் மன அமைப்பில் ஆங்கிலேய ஆட்சிக்குரிய கருவிகளாக அவர்கள் மாறியமைவார்கள் என்று அவர் திட்டம் வகுத்தார். ஒரு விதத்தில் அவர் வகுத்த திட்டம் அவருக்குப் பூரண வெற்றியைக் கொடுத்துள்ளது. இந்தியப் பண்பை அவருடைய கல்வித் திட்டம் பெரிதும் பின்னணிக்குத் தள்ளிவிட்டது. ஆங்கிலேயர்கள் இந்தியாவின் நன்மைக்காகவென்று நிறுவிய கல்லூரிகளில் படித்தவர்கள் ஆங்கிலப் பண்பைப் பெறவில்லை. அது அவர்களுக்கு வழங்கப்படவுமில்லை. ஆங்கிலப் பண்பை வழங்காது ஆங்கிலக் கல்வித்திட்ட்த்தை மட்டும் இந்தியாவுக்கு வழங்கியதுதான் மெக்காலே பிரபுவினுடைய திறமை. அவர் கொண்டிருந்த நோக்கமும் அதுவே. கற்றறிந்த இந்திய மக்கள் மனப்பான்மையில் பெரிதும் மாறுதல் அடைந்துவிட்டனர். தங்களுடைய தேசியச் சிறப்பு ஏதோ ஒரு போக்கில் கற்றவர்களிடமிருந்து அகன்று போய்விட்டது. வாழ்க்கையில் எதைச் செய்வதாயிருந்தாலும் அதற்கு முற்றிலும் அரசாங்கத்தைச் சார்ந்திருக்கிற மனப்பான்மை அவர்களுக்கு வந்துவிட்டது. அதாவது அடிமை மனப்பான்மை அவர்கள் உள்ளத்தில் ஊறிவிட்டது. ஒரு நாட்டைக் கைப்பற்றுவது பெரிய வெற்றியல்ல. ஒரு நாட்டு மக்களின் மனதைக் கைப்பற்றுவது அல்லது மாற்றியமைப்பது பெரிய வெற்றியாகும். கல்வி கற்ற இந்திய மக்களுடைய மனப்பான்மையைப் பெரிதும் மாற்றிவிட்டது ஒன்றே ஆங்கிலேய ஆட்சியின் வெற்றியென்று இயம்பலாம். அந்தக் கல்வித் திட்டத்தில் பயிற்சி பெற்றவர்கள் சுயநம்பிக்கையையும், சுயமுயற்சியையும் பறிகொடுத்துவிட்டுப் பராதீனத்தையே சார்ந்திருந்தது வியப்புக்குரிய விஷயமாகும்.

1947978_590134607728135_1914030845_n

பரமஹம்சர் புதிய கல்வியில் பராமுகம்:

இத்தகைய அதிசயமான கல்வித் திட்டத்தை இந்தியாவுக்கு ஆங்கிலேயர்கள் நல்கிய அதே 1836ஆம் ஆண்டில் ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சர் பிறப்பெடுத்தார். அப்பொழுது ஆங்கிலேய ஆட்சிக்கும் கல்வித் திட்டத்துக்கும் தலைமைப்பட்டணமாயிருந்த கல்கத்தாவுக்கருகில் ஒரு கிராமத்தில் தோன்றி அவர் தம் போக்கில் வாழ்க்கையை வாழ ஆரம்பித்தார். ஆங்கில அரசாங்கம் வழங்கி வந்த கல்வித்திட்டம் அவருடைய கிராமத்துக்கும் எட்டிவிட்டது. பருவம் வந்தபொழுது ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சரும் பள்ளிக்கூடத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார். சுமார் மூன்று வருஷகாலம் புதிதாக வந்திருந்த அரசாங்க அங்கீகாரம் பெற்றிருந்த பள்ளிக்கூடத்தில் அவர் படித்து வந்தார். ஆனால் அந்த மூன்று வருஷமும் அவர் பள்ளிக்கூடத்திற்கு ஒழுங்காகப் போனார் என்று சொல்ல முடியாது.

பள்ளிக்கூடத்துக்குப் போக மறுத்ததற்கு அவர் தக்க காரணத்தை எடுத்துச் சொன்னார். “வயிற்றுப் பிழைப்புக்காகவென்று இந்தப் பள்ளிப்படிப்பு அமைந்திருக்கிறது. வயிற்றுப் பிழைப்புக்கு வழிதேடுவது ஒன்றுதான் வாழ்க்கையின் நோக்கமல்ல. காக்கை குருவிகள் கூட தம் போக்கில் உணவு தேடி நன்கு உயிர்வாழ்ந்து வருகின்றன. உணவைப் பெறுவதற்காக ஒரு மனிதன் காலமெல்லாம் கல்வியில் ஈடுபடுதல் பொருந்தாது. நான் அதற்கு உடன்படமாட்டேன். வாழ்க்கையில் நான் செய்யக்கூடிய மேலான கருமங்கள் பல இருக்கின்றன. அவைகளையெல்லாம் ஒதுக்கிவிட்டு உணவுக்குரிய கல்வியில் காலத்தைப் போக்க ஒருப்படமாட்டேன்” என்று சொன்னார். அந்தத் தீர்மானத்தின்படியே அவர் நடந்துகொண்டார். எந்த விதத்திலும் அவருடைய மனதை மாற்ற யாருக்கும் இயலவில்லை.

கதாதருக்கு வயது சுமார் பதினேழு ஆயிருந்தபொழுது அவருடைய தமையனார் அவரைக் கிராமத்திலிருந்து கல்கத்தாவிற்கு அழைத்துச் சென்றார். சில ஆண்டுகளுக்குள் கல்கத்தாவுக்கருகிலிருந்த தக்ஷிணேசுவரத்துக்கு அவர் போய்ச் சேர்ந்தார். அவருடைய வாழ்க்கையின் முக்கியமான சம்பவங்களெல்லாம் அந்த தக்ஷிணேசுவர ஆலயத்தில் நிகழ்வனவாயின. ஆத்ம சாதனங்கள் பல செய்து அவர் ஒரு சித்த புருஷர் ஆனார். மலரை நாடி வண்டுகள் வருவது போன்று அவரிடம் சிஷ்யர்கள் பலர் வந்தனர். அவர்களில் பெரும்பான்மையோர் கல்லூரிப் படிப்புப் படித்தவர்கள். அவர்கள் கற்றிருந்த கல்வியை ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணர் பாராட்டியதாகத் தென்படவில்லை. அந்தக் கல்வி முறையைப்பற்றி அதிகமாகத் தெரிந்துகொள்ளவும் அவர் விரும்பவில்லை. கல்லூரிப் படிப்பை அளந்து பார்ப்பதற்கு அவர் சொந்த அளவை ஒன்று வைத்திருந்தார். ‘நீ எத்தனை பரீக்ஷையில் தேர்ந்திருக்கிறாய்’ என்று அவர் கேட்பார். ஒரு பரீக்ஷையில் தேர்ந்தவன் அக்காலத்திய மெட்ரிக்குலேஷன்(Matriculation) பாஸ் பண்ணியவன். இரண்டு பரீக்ஷைகளில் தேர்ந்தவன் எப்.ஏ.(F.A.) பாஸ் பண்ணியவன். மூன்று பரீக்ஷைகளில் தேர்ந்தவன் பி.ஏ.(B.A.) பாஸ் பண்ணியவன். நான்கு பரீக்ஷைகளில் தேர்ந்தவன் எம்.ஏ.(M.A.) பாஸ் பண்ணியவர். அதற்குமேல் கல்லூரிப் படிப்பைப்பற்றிய புள்ளி விவரங்களை அறிந்துகொள்ள அவருக்கு அவா உண்டாகவில்லை.

(தொடரும்…)

Advertisements

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s